מאמרים
החיבור שאחרי הויתור
מתחים בין אחים – הם לחם חוקנו, לאורכו של כל ספר בראשית. החל מקין והבל, המשך ביצחק וישמעאל, עובר ליעקב ועשיו, וכלה ביוסף ואחיו. כפי הנראה, זהו טבעו של אדם, וזהו דרכו של עולם, כל אחד רוצה הכל בשבילו.
קרא שאלה
אף כאן נזקקים אנו למבטו הזך של רבי אברהם בן הרמב"ם: המעפילים לא שמו לב לנקודה שחטאם בפרשת המרגלים לא היה בעצם ההשתדלות, כי אם בכך שהגיעו לזה, ואחר שהגיעו, לא שייך להפכם למאמינים כפייתיים. כרגע הם בדרגת בטחון פחותה יותר וההשתדלות לגביהם היא חיוב. במצב זה, להתנהג כבוטחים הרי זה נחשב כהוללות והסתמכות על נס, לכן אסר עליהם משה לעלות. וכאשר עלו, הכתוב מגדיר את מעשיהם בחריפות "ותזידו ותעלו ההרה" (לקמן יד, מג). וכשם שנענשו על חוסר בטחונם במרגלים, באותה מדה נענשו על בטחונם המופרז במעפילים, כי "לא כל הרוצה לטול את השם, יבוא ויטול" (ברכות פרק ב’ משנה ח’).
קרא שאלה