מאמרים
1. אמנם במובן של "אמת, אולם" – האל"ף
יש איסור לגבי בגדים חדשים רק בג’ תנאים:
אכן אצל התימנים ידוע מנהג זה. [ואצל שאר
מהות מלאכת לש היא הפיכת שני גופים לגוף
א. ברור שאין לקרוא מה שמכשיל ומרחיק מעבודת
לגבי לא נגע לריק – אין בזה שינוי
סידור תפילת החודש (ומקורו מליוורנו) הוא הסידור שהיה
אמנם זה שם חדש ואולי עדיף שם של
כתב בתרומת הדשן (ח”א סי’ קי”א) שטעם משלוח
כרגע לא ידוע לי על שיעור מרן שליט”א
אדרבה עיקר הדין הוא שאשה מוציאה כמבואר בשלחן
אכן כן מנהג תונס וגם מרוקו ועוד לדלג
יה”ב – גימטריה 17 כמנין טו”ב אמנם לא
הרב תפילה למשה אמנם לא הביא דברי המשנ”ב
א”צ לעמוד וא”צ לכרוע, יש אמנם נוהגים לכרוע
מרן הגרע”י זצ”ל בשו”ת יביע אומר (ח”ד חיו”ד
זה שהחליפות מאותה חנות אינו עוזר כי יכול
בגמ’ מסכת שבת (דף קנ”ו ע”א) מבואר שיש
נראה בשי”ן שמאלית מלשון שהוא חריף ושורף. ואמנם
אמנם כתבתי בתשובה הקודמת שהשם “מראה” אין בו
הקונטרס יפה מאוד ומסביר את הכללים בבהירות, ואף
יתכן שמשקל פְּעִיל בארמית משמש לעיתים למשקל פָּעַל.
לגבי הפסוק ששאלתם (שמות כ”ט מ’) י”ל שדרך
אם השאלה היא באופן קבוע – ודאי שאין
כלי נגישות