מאמרים
קצת קשה להכריע כי כבר הסכימו הפוסקים להקל
מרן רה”י השיב על זה בעבר, וכמדומה נדפס
מנהגי הספרדים מדורי דורות לנוהג על פי רבנו
עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי
אי אפשר לסמוך על מתירים – בעוד שאינך
גדולי רבני תוניסיה לפני כמאתיים שנה אשר האירה
מדור זה אינו מיועד לשאלות ארוכות שיש בהם
נראה מסוף השאלה שאתם מבינים שהנקודה היא לימוד
האזכה של י”א חודש היא פחות חשובה לכל
ו’ מנחם אב התשפ”א צדיק! עיקר התיקונים היא
בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג לכב’ עמוד
בס"ד רוב הפוסקים אינם מסכימים לקולתו של הרב
שלום רב, להלן מענה לשאלותיך, אמנם כעת איני
לפי עניות דעתי יש לכך שתי סיבות. האחת
בשלחן ערוך אבן העזר (סי' כ"א ס"ב) כתב
כבודו מעיר הערה נכונה שלא טוב הוא שמוכרים
אמת, כי לא ראיתי אז דברי הרב ערכי
חמש אצבעות לכל הדעות אסור, כי טפח באשה
א. מי שיתבונן בפאות הנמכרות בימינו יראה שטעמי
מבקיאותך בראשונים בשאלות הקודמות בטוח הייתי שהקפת את
א. עיקר תפקידם של מורי הוראה בימנו הוא
מרן הגר"ע זצ"ל נגע בדין זה ביבי"א (
המשקל של "מרא דאתרא" אינו תלוי במקום מושבו
אחי היקר! תשובתך על דברי, קבלתי כבר ביום
בהנהגות של חומרא וחסידות של הרב בן איש
כלי נגישות