מאמרים
תימה גדולה עליהם, כי דעת מרן הגר”ע יוסף
יתפלל בביתו ביחיד ויאכל ואחר כך ילך לבית
שיעור מנימלי של רביעית (שלחן ערוך אורח חיים
תתרגל קודם כל בעיון הגמרא גרידא (מה הבין
אין מנהג בזה. ומעיקר הדין זה מותר (עיין
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
1. אני מבין שבשעה שמניח תפילין של ראש
בענין הכשרות של הרב רוטנברג יש באירופה שני
מה שכתב נשכח מכ”ר וכו’ לא נשכח ממני,
הניקור של יוצאי ג'רבא מבואר היטב בקןנטרס "כף הירך"
איני יודע מה היה מצב הנגיעות בכרובית לפני
אין דבר כזה שאין אפשרות לצאת מהבית כיון
השאלה קצת מפליאה כי כמדומה במגזר הדתי לאומי
מה שציין לבאר היטב, טעות סופר, וצריך לומר
אני מבין שמדבקים שעוה על שערות הזקן ותולשים
עיין למר זקני ראב"ד ג'רבא, מרן הגאון רבנו
הבנת את דברינו היטב. 1. התנסחנו בצורה זו,
כעת אחר העיון היטב נראה לעניות דעתי שמעיקר
יישר כח על השאלה המקיפה, אנסה לענות בעזרת
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
לומדים גמרא בהתבוננות, ואח"כ רש"י דיבור דיבור ואחר
צריך לומר בקמץ כלשון הכתוב בשופטים (ו' י"ז) שָאתה
1. כך אנו נוהגים מימי אבא מארי הגאון
הנכון ביותר שגם אחר המכירה לא ישאיר ברשותו
במנוחת אהבה לא ראיתי שכתב כן. אך הדין
כלי נגישות