מאמרים
יש לך כל המסכתות: עירובין, פסחים, סוכה, כלאים,
א) קוראים את הגמרא, אח''כ את רש''י, ומתבוננים
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
כבר הקשו קושיא זו. ואפשר לתרץ קצת שרש"י
1. מהגמרא (פסחים ו' ע"א) שלא התירה אלא
אברך יקר! דע כי עיקר דין זה אף
בגמרא פסחים (דף קי"ב) מובא שאביי גירש השדים
בגמרא פסחים (דף נ' ע"ב) תנו רבנן כותבי
באופן עקרוני אין מניעה לזה, והמצות שאכלו אבותינו
המליחות והחום של המלח, םוחתים והולכים כשהוא בא
דברי הגמרא הם על דרך דרש, וגם כללו
תתרגל קודם כל בעיון הגמרא גרידא (מה הבין
הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור
בגמרא פסחים דף קיא ע"ב תלאי בביתא קשי
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
א) אכן דברי רש"י אינם מוכרחים מתוך דברי
מותר לענות הרב פלוני. עיין בגמרא פסחים (דף
לא כדאי! בהגדה איש מצליח, הבאנו שכך כתב
מפורש בגמרא שאסור גם לאשה לעבור בין שני
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא
מדינא דגמרא (פסחים מ ע"א) יש מקום להתיר
1. עיין בגמרא פסחים (דף ק"ו ע"ב) ובטור
א) מרן רבי כלפון משה הכהן בכמה מקומות
זו קושיית תוספות בסוכה (דף ל"ח ע"ב) בד"ה
כלי נגישות