מאמרים
כריעה זו הובאה בבן איש חי (ש”א פ’
זו באמת שאלה טובה מה ההגדרה המדוייקת של
לא רק הנותן עשרים אחוז אלא אף הנותן
זכית לכוון לדעת הרב עובדיה יוסף זצ"ל. ומכל
לא יענה ברוך הוא וברוך שמו, כיון שעדיין
המלה אתה היא מלה מיוחדת שיש לה שלש
לענ"ד לא זו הדרך, אלא יאמר מסירת מודעה
כך המנהג הפשוט להוסיף הגדול. וכמדומה כך נדפס
זה לא מובן. יאמרו לפחות אנא ויעבור ולדוד
1. אמת יותר מדויק לומר זכה בטל וכו'
1. לא כתבתי על זה, אבל מסתבר שדינו
אם הוא לוקח מוצר שאינו צריך למדוד אותו
1. תיבת "אלקינו" שבתחילת הברכה – הרי היא
המקור אמיתי והובא בפוסקים, עיין בכף החיים (סימן
עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא
ימי שני וחמישי הם ימי דין, ועל ידי
להכין אותם לפני כן. הרב או המורה יסביר
אתם עושים טוב מאד. הקב"ה אמר "ובחנוני נא
כלי נגישות