מאמרים
הפיסוק הנ”ל הוא ע”פ פיסוק הטעמים, שלפי כללי
לא בכל מקום הטעמים הם כמו בפסוק שהזכרתם.
האמת שמנהג יוצאי איראן אינו ברור לי בזה,
הפיסוק בסידור הוא על פי הוראת הגר"א, וכן
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
ישנן דרגות דרגות בטעמים המפסיקים, יש טעמים שמפסיקים
הטעמים עיקרם לפיסוק ולא לפירוש. אמנם יש מי
הוא נועד לקורא בצבור, שצריך לקרוא כל דיבור
לעניות דעתי נראה מתחביר הלשון ופיסוק הטעמים שפירוש
כלי נגישות