מאמרים
בבג"ד כפ"ת שבצורה הפשוטה שלהם אינן אחרי שוא
אם כוונתך לב' של "ובשכבך" גם שם הוא
1. כיון שבמקור (עבד) אין הבי"ת בשוא ואין
יש מקור לגבי מזוזה (במעשה של רבי וארטבן
1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה
כלי נגישות