מאמרים
שיעשה אבי הכלה גיור מחדש ויקבל עליו עול
אין כאן הונאה יש מקח טעות שהמוכר גם
אם הטעם פגום אין חשש, ומכל מקום המחמיר
מותר ללכת להגיד “מזל-טוב” ולצאת (ולהשאיר שם צ’יק).אבל
בעקרון נראה שהחשבון שעשית נכון, אבל במקרה שלפנינו
כבר צווח בכרוכיא על זה הגאון החסיד ר'
כל שרחצת טוב עם מים, די וא"צ יותר.
כל מפעל שיש לו כשרות מהודרת ולא יצא
ז' אייר התשע"ה יהודי יקר! אשריך ואשרי חלקך
כן הסכמת האחרונים, שאם לא עבר רק על
א). שני הדינים האלו מקורם מהרב מנחת יעקב,
יש הרבה. אבל יש היום בדיקות רפואיות כדאי
בעוף אין בעיה. היה פעם בעיה בשוחט אחד
אם נבוא לדקדק לעשות את ה"לחם משנה" כפי
א) מבואר בכף החיים (סימן ס"א אות נ"ו)
אם אינו ראוי לאכילה וטעמו פגום אין בעיה.
הצלחת אינה צריכה הכשר כלל, כשם שהמרק עצמו
בשלחן ערוך (סימן תרס"ט) כתב שמוציאין ג' ספרי
פסק מור"ם בהגהתו בשלחן ערוך חושן משפט (סימן
כיון שאביו יהודי ובכתיבה מזכירין רק שם האב
כדורים- היות שטעמם פגום מותר לשתות, אע"פ שהם
יש שבע תנאים להתיר ובלא זה אסור, א)
כלי נגישות