שאלה
על טענת הספר "דברי שלום ואמת" אודות פסיקת יוצאי מרוקו בא"י
– עברתי מלמעלה על הנתונים שהוצגו בספר דברי
קרא שאלה
שאלה
דברי מרן רה"י שליט"א בס’ ארים נסי דהלכה למשה מסיני – לאו דווקא
א. לא כותבים כיום בכה"ג אישתמיטתיה אלא סייעתא
קרא שאלה
שאלה
ביאור דברי מרן הש"ע במה שכתב על זמן הדלקת נר חנוכה
נראה דס"ל לאחרונים ז"ל ששקיעה שניה נקראת סוף
קרא שאלה
שאלה
ביאור דברי מרן שליט"א על ההבדל בית תיבת "אלמא" – "אלמה"
בספר הליכות עולם נפלת ט"ס וצ"ל בה' ועל
קרא שאלה
שאלה
הערה בדברי מרן שליט"א בנוסח ברכת כהנים שאומרים כשאין כהנים
יש להם פנים. אך יש גם צדדים אחרים
קרא שאלה
שאלה
ביאור דברי הב"ש בעניין מנין מועט בלשון זכר ומרובה בלשון נקבה
נראה כוונת הב"ש (ס"ק י' כצ"ל) שהמספרים אחד
קרא שאלה
שאלה
הערה בדברי מרן שליט"א על שיעורו השבועי (בית נאמן מס’ 79) בעניין הנחת תפילין.
אמנם הרבה פעמים הגמרא או הברייתא מציגה את
קרא שאלה
שאלה
ביאור בדבריח מרן הש"ע בסימן תמ"בגבי בצק פחות מכזית בקערה
לגבי מסקנת כת"ר דעת רוהא"ח להקל בחמץ נוקשה
קרא שאלה
שאלה
ביאורא בדברי הגמ’ במאמר על השמש והירח שמחו בכבוד משה רבנו
היתה עליהם תביעה על עצם המחאה, בלי קשר
קרא שאלה
שאלה
ביאור דברי רש"י על הפסוק ויתמרמר (דניאל פרק י"א פסוק י"א)
יתכן. אבל מסתבר לומר שרש"י כתב "בכעס" והסמ"ך
קרא שאלה
שאלה
ביאור דברי רש"י על פסוק "ושניהם המלכים לבבם למרע" וגו’ (דניאל י"א כ"ז)
לענ"ד כוונת רש"י שמזימת שני המלכים למרע לא
קרא שאלה
שאלה
ביאור בדברי הברייתא "הוי עז כנמר" וכו’/ מיהו הנמר שהיה בזמן חז"ל
כפי הנראה מדובר בנמר של היום (וגם באציקלופדיא
קרא שאלה
שאלה
ביאור בדברי מרן שליט"א אודות החיטה הגדלה בארץ ישראל
א. התגליעת היתה מלפני כן ע"י אהרונסון (שהזכיר
קרא שאלה
שאלה
ביאור בדברי מרן שליט"א מדוע לא נענו תפלותיהם של אחינו האשכנזים בשואה
בתלמידי ר"ע כתבה הגמ' שהטעם שנפטרו משום שלא
קרא שאלה