מאמרים
לא שמענו. צריך ליזהר שלא ליכנס עמוק. (השו”ת
לדעת מרן אין מברכים הגומל רק על ארבעה
תעשו סעודת הודיה משפחתית בבית (בעשרה), ובעלה שיחיה
אם בטוח שיקפידו, אפשר להתארח אצלם ואין לחוש
אם הטעם פגום אין חשש, ומכל מקום המחמיר
מדובר כשיש חשש לאוכלם. תוכי אף אחד לא
אם אין מכירים את האשה וגם אין יודעים
אין חיוב לחזור על התורמים, וכך נהוג בכמה
מגיע להם הנצחה חלופית. מסתמא כל תורם התכוין
ימסור להם, ויגיד להם שנכון שיצאו בשעת התזמורת
אם היא אשה חזקה בנפשה – שתתוודה, ואדרבא
כל זמן שקוראים לו ועונה, עדיין נחשב תקון
לא נשתנה הדין. גם בימינו יש להלוות בעדים
כן. (השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1106).
אין בזה ענין. (השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה
אם הכיתה אוכלים בה וישנים בה, הו”ל כבית
צריך זהירות רבה. מצד אחד הוא דייקן מאד
מותר לומר רק “לדוגמא” אני נשבע כך וכך,
מסתבר כצד הראשון. (השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה
מרן רה”י השיב על זה בעבר, וכמדומה נדפס
החלקים העיקריים חיבר רשב”י, אבל נכתבו ונערכו אחר
אין חילוק. (השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר
אפשר לנסות, אבל לא נמצא כן בספרים לענין
יש ללכת אתו לאט לאט, ולפחות להקפיד שלא
כך ישבו בג’רבא ולא בארץ ישראל. עלת לקרתא
כלי נגישות