מאמרים
מרן בשלחן ערוך (יו”ד סי’ רי”ג ס”ב) פסק
כשמרמזים בגימטריא וחסר מספר אחד, אין בזה קפידא
ספר פרי אליעזר לא זכיתי שיבוא לידי רק
עיין במבשרת ציון (מהדו"ק ח"א סי' ג') להגרב"צ
אין בזה קפידא וכל אחד ינהג כמנהגו (עיין
בדרך כלל התופר מיישר מלמטה והחצי ס"מ עודף
עיין במסכת נדה (דף י"ז ע"א) של בית
עדיף להכניס החוט שאם לא כן ברוב הימים
בודאי שבדיעבד יצאת, אבל לכתחילה לא היה לך
בספר דקדוקי הטעמים לבן-אשר אומר שאין בזה קפידא
כמדומה שהמנהג לומר קודם פתיחת ההיכל (וכן כתב
לומר את כל הקדיש עם השליח ציבור אסור
כמו שאנו אומרים וידוי בקריאת שמע שעל המטה
פשוט שכוונת מהר"ם שיק לאופקי מכתיבה בלועיזית וכן
כעת אין אישור רשמי לאף אחד להכנס באופן
עיין למורינו הרב רבי רפאל כדיר צבאן בספרו
אבותינו בג'רבא נהגו לעשות שבע הקפות דוקא, וכן
כוונתו להגאון רבי בן ציון מוצפי שליט"א בשו"ת
אם הוא עומד בשביל להתעורר, או לעורר הכוונה
1. גם סיום מסכת משניות בהבנה נחשב כסיום
לא פחות משנים אחד כנגד זכור ואחד שמור
מנהג השפיכה על פתח הבית הוזכר בדברי הפוסקים
1) אין שום הידור לגבי צבע הקלף, יש
מקור דין זה הוא מצוואת רבי יהודה החסיד
1. בכל הדפוסים המאוחרים הדל"ת בשוא נע, ואין
כלי נגישות