לשון הזהב של הרמב"ם
הרמב"ם נזהר מאד בלשונו בחיבורו שלא לתת מקום לטעות. הבהירות בניסוחו של הרמב"ם היא מן המפורסמות שאינן צריכות ראיה, אבל אני עומד כאן על הזהירות. כבר ראינו למעלה איך נמנע מלהעתיק דרשות מסובכות לפני הקוראים הפשוטים. והנה עוד דוגמא בהלכות תפלין (ספ"ד): "וכל הרגיל בתפלין מאריך ימים שנאמר ה’ עליהם יחיו". בגמ’ (מנחות מ"ד סע"א) כל המניח תפלין מאריך ימים, והרמב"ם שינה וכתב "כל הרגיל" מטעם המובן מאליו, שהרי כל העולם מניחים תפלין, והרבה מתים ר"ל בקוצר שנים, אבל הרגיל פירושו שמניח תפלין ברוב שעות היום.
קרא שאלההיכן צריך לסרב ג’ פעמים להיות חזן / קורא בתורה?
לעניות דעתי נראה שעדיף לעלות מיד ולא להמתין
קרא שאלההלכה יומית (רביעי) – א. עניית דברים שבקדושה בהנחת תפלין. ב. לימוד הילדים לקריאה נכונה בתפלה.
מי שמניח תפלין של רש”י, ושמע ברכה או
קרא שאלהפרשת כי תשא – “כי לא יראני האדם וחי” – וכי יש לה’ בעיה לאפשר למשה רבנו לראות אותו?
פרשת כי תשא הנה הפרשה היא 139 פסוקים,
קרא שאלההלכה יומית ממרן ראש הישיבה שליט”א – חודש אלול תשפ”א
הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).
קרא שאלה