אסור להסתפר עד ל"ד לעומר לדידן הספרדים. אך

בן איש חי (ש”א הלכות חנוכה ה”ד): מצוה

שלחן ערוך (סי’ תקפ”ב ס”א-ג’): בעשרת ימי תשובה

כיצד ממעטין בשמחה. גדר משא ומתן ובנין של

פירוש רש”י על הפסוק “ויתנכלו אותו להמיתו” |

♦ מִנְהֲגֵי יְמֵי בֵּין הַמְּצָרִים ♦ מִנְהָגִים וְאַזְהָרוֹת בְּיָמִים אֵלּוּ ♦ רִקּוּדִים וּשְׁמִיעַת שִׁירִים ♦ בִּרְכַּת "שֶׁהֶחֱיָנוּ" ♦ דִּינֵי תִּשְׁעַת הַיָּמִים ♦ אֲכִילַת בָּשָׂר ♦ מִסְחָר ♦ נִשּׂוּאִין וְשִׁדּוּכִין ♦ שָׁבוּעַ שֶׁחָל בּוֹ תִּשְׁעָה בְּאָב ♦ כִּבּוּס ♦ תִּסְפֹּרֶת

ויתמה המלך עד מאוד, וישאל את שר-העיר על כל ההוד. ומי פעל כל זאת, אשר אני זוכה לחזות?

אסור לחשוב שמאחר שהם הממנים, לא תשלוט בהם יד השופטים והשוטרים. מזכירה להם התורה שגם הם, וקודם כל הם, מחויבים לחוק, לא פחות משאר האזרחים

אכילת בשר במוצאי שבת של שבוע שחל בו

מהרא"י החמיר לעצמו, ולא הורה כן לרבים, ואין

אם הסעודה נערכת בזמנה ועורכים אותה כהודאה לה'

דברי חיזוק לקראת הימים הנוראים ממרן שליט”א בעצרת

חז"ל אמרו ביקש הקב"ה לעשות חזיקיהו משיח אלא

אסור להעביר תינוק קטן בין הבעל לאשתו בזמן

מעיקר הדין בארץ לא חייבים לנהוג במנהג זה

זה שאין אנו יודעים על עופות כאלה אינה

לפי ההלכה אסור לשמוע שירים כל השנה מפני

אמנם צודק כת"ר שתוך כדי תפלה אין אומרים

שיחה שנמסרה לבחורי ישיבה גדולה לקראת ראש השנה

מניין שאילו השל”ה היה בדורנו ודאי היה אומר

לפני השיעור הרב עונה למישהו ששאל על סדר

נראה שיש להקל בזה להתגלח לפי הצורך, בראש

מעיקר הדין אולי יש מקום להקל בזה, אך

אם שואל לפי דין הגמרא, אם כן אין

יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג