בדרך כלל כן. ויש לפעמים שהיה צריך לכתוב

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש

התרגשות בעולם התורה: אחרי שלשה עשורים של עבודה דקדקנית, הופך ה’משנה ברורה’ לספר הלכה למעשה המתאים גם לספרדים ועדות המזרח | בעבודה גדולה וחסרת תקדים, עמלו ת"ח ומו"צ לעבור בין רבבות פסיקותיו של מרן החפץ חיים, ולציין היכן שהפסיקה אינה תואמת לדעת מרן וגדולי האחרונים הספרדים | הפרויקט הכביר בו השתתפו עשרות פוסקי הלכה, החל באמירה אגבית של מרן בעל ‘איש מצליח’ וביוזמה היסטורית של בנו שהנציח את הרגע | הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד

א) יצאו כל החלקים חוץ מחלק ב'. בחדשים

‘חום הרב שבא באב שבר המוח’ | הכליזמרים

לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.

כתב מרן ז”ל (סי’ קמ”ב ס”א) קרא וטעה

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

שימו לב לתרומות בצרפת עם קבלה במקום, לחץ

ראוי שתקבע לך שיעור בגמרא קבוע. כמו כן

כשיבש לגמרי מותר. אך אם מניח לאחר ההדלקה

עיין במשנה ברורה סימן ר"ח סעיף קטן ל"ג

במקומות שעל פי הדקדוק אין הדבר מוכרע, כלומר

עיין בשו"ת מנחת יצחק (חלק א' סימן ס')

אם הסיח דעתו מהיין הראשון צריך לברך על

1. קשה לענות על שאלה זו דרך האתר.

1. אם רצונך באמת הגיע לדרגת "יורה יורה"