מאמרים
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
לדעת רוב הרבנים בדורנו א"צ מעשר כלל כיון
1. זה לשון הגהות מימוניות (פרק ג דמילה
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
סוף סוף לא הבנים מצילים אלא תורה ומעשים
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
לכוון להוציא ידי חובה פירושו- שהוא מברך גם
אילת דינה כחו"ל לענין שמטה (ויש מפרישים תרומות
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
השאלה נובעת מכיון שנאמר ''ובני פלוא אליאב'' בלשון
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
מה שהתיר המנוח"א לקרוא כתב שתחת תמונות של
יש חוק בנושא הרעש, לאו דוקא בנושא כמו
יש שכר שמקיים "שויתי ה' לנגדי תמיד", בתנאי
כתוב בתורה ואשה כי תהיה אלמנה וגרושה וזרע
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
שיעור במשורה (תשתה מים) היא מידה קטנה, וכפי
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
אין חשש לקידושין כלל גם אם באופן שהמעות
איננו יודעים עליו פרטים רבים מלבד מה שנכתב
לומר להם שזה היה בחוץ לארץ אבל כאן
כלי נגישות