מאמרים
אין שינויים גדולים בין מנהגי ג'רבא למנהגי תונס.
כל שיש שם אבי הבן או מוהל או
אף שמדברי מרן רבי כלפון משה הכהן זצ"ל
המברכים לקרוא את ההלל גם חותמים, כאשר יראה
את הבשר שמניחים בקערה אין לאוכלו בליל פסח
1. יש בזה מחלוקת גדולה בפוסקים, ואין בזה
דקדוק למדו מגיל קטן (ועל זה מדובר בפטיש
1. גם אבא נהג כן שנים רבות. 2.
יום שחרור ירושלים, כ"ח באייר, הוא לאחר ל"ג
איני מכיר את שמן השקדים, אם הוא פסול
איך תאמין שאביו של מרדכי קרא לבנו הנולד
אע"פ שאמרו שלוחו של אדם כמותו, מכל מקום
השורש ר.ש.מ אינו בלשון הקודש ממש, ואינו נמצא
נראה שאין כאן הלואה בינך לבינה אלא מכר.
בברית כהונה שם כתב שביום טוב שני מותר.
יש פעמים רבות שמנהגים שהיו נחשבים כתמוהים ולא
זה מנהג שנהגו בו (ולא חובה), וכמובא בסוף
תודה רבה.
1. אין זה חובה. אולם כך נהגו על
אם ברור שהמנהג אצלם לעלות אף מי שאינו
דוקא בג'רבא השתדלו מאד לעלות חזן במשך השנה,
1. מנהג ג'רבא ברובע הקטן, לישב ארבעים יום
באזכרת י"א חודש הולכים לפי יום הקבורה ולא
בראש ספר יוסף תהלות כתב בפשיטות, שדוד המלך
בליל שבת מתחילים מיום הששי, ואילו מזמור לדוד
כלי נגישות