מאמרים
לא כתוב ברש"י: "רק מאכל אחד", אלא: "אוכלים
ראשית ישר כח על הקבלה החשובה להתפלל בשעה
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
א,ב. את התנ"ך עצמו אסור לשרוף, כי מן
מותר להיפגש. מקורות: מה שכתבת שדבר האסור בחרם,
יש כאלה בגמרא בניי, כדיי, אבל אין צורך
זו טעות ונמשכה להם מדברי הבן איש חי
טעות דפוס. בתנ"ך עד כמה שבדקתי זה תמיד
המנהג הנ"ל בטעות יסודו (עיין בבן איש חי
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
א –ב) בספר נהר מצרים (דף מ"ח סוף
1. תעשה כמה שאתה יכול לזכות את הרבים.
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
אין מקור בספרים קדמונים למנהג של אזכרה ה-
א) זו טעות שהשתרשה מבני אפרים שמחליפים בין
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
יקח 3000 (דובר אמת בלבבו, וכל שכן בפיו).
נכון. טעות סופר נפל בחומש איש מצליח וצריך
רוב משפחות חדאד כשרים ומיוחסים הם, הן אלו
מדובר בטעות טכנית של מעמד הספר. אצלי בקובץ
א) יש מקרים שמותר להשאר עם תפלין עליו
1. יש קלטות ודסקים של מרן ראש הישיבה
כל זה טעות, חטף פתח נקרא כפתח תכוף.
המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
כלי נגישות