מאמרים
אם היא נקיה מדם – למנהג הספרדים מותר
דוקא בג'רבא השתדלו מאד לעלות חזן במשך השנה,
בדרך כלל כל ברכות הנהנין מברך כדרכו בעמידה
לדעתנו אין חילוק בזה בין האשכנזים לספרדים לגבי
עיין לגאון עוזינו מרן החיד"א בספר צפורן שמיר
לעת עתה לא מצאתי התייחסות מפורשת לשאלתך, אבל
לא חזר בו. ויש ספר שהוציא חכם אחד
רוב גדולי הדור הספרדים לא נהגו בזה, אם
1. ההיכלות שלנו (הספרדים) אין בהם דין תשמישי
אכן יש מחלוקת בדין זה, והרמ"א (יורה דעה
מקור דין ההדחה אחר הצליה – הוא מדברי
ספר התניא הוא לאחד מן הראשונים, ובודאי שאין
1. בסוף תפילת העמידה בין יהיו לרצון הראשון
גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה
רוב ככל הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרו את הפאה,
מי שסומך על צורת הפתח לענין טלטול ברשות
אפשר לכסות את פני הכלה בהינומה אטומה, ואדרבא
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
הספרדי הפשוט ביותר בחו"ל היה יר"ש יותר מכמה
כלי נגישות