מאמרים
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
לעניות דעתי יש להחמיר בזה, אחר שאין ראיה
הסיר הוא כלי ראשון, שעומד על האש, לכן
אם יודע שיש נפטר בבית החולים, אסור לו
לפעמים צריך לעשות דברים גם שלא כיף!!! ולכן
פלוני היקר עד מאד! קרא והבן והאמן שכל
באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
מי הנטילה שלפני הסעודה באים לטהר הידים ונעשים
1) מן הדין היו צריכים להדליק בבית נר
אם מעורב בן קמח חטה אע"פ שהרוב דוחן,
רצונו של הקב''ה היה שירבו הטהורים בעולם, ומאחר
מרן מדבר בזמן שהיו ישנים ערומים לגמרי ולכן
אתה צודק. צריך לאומרו, וכך כתבנו גם בסידור
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
לא כדאי לדלג. אמירת פיטום הקטורת בסוף התפילה
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
א. כתבו המשנה ברורה וכף החיים שאינו צריך
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
ניתנה רשות להדפיס ולפרסם. ואני אסביר שוב: 1)
עיין בשולחן ערוך (יו"ד סימן קפב) בהלכות "לא
תשובה תפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה. קבלי
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
כלי נגישות