מאמרים
בדרך כלל כל ברכות הנהנין מברך כדרכו בעמידה
לדעתנו אין חילוק בזה בין האשכנזים לספרדים לגבי
עיין לגאון עוזינו מרן החיד"א בספר צפורן שמיר
לעת עתה לא מצאתי התייחסות מפורשת לשאלתך, אבל
לא חזר בו. ויש ספר שהוציא חכם אחד
רוב גדולי הדור הספרדים לא נהגו בזה, אם
1. ההיכלות שלנו (הספרדים) אין בהם דין תשמישי
אכן יש מחלוקת בדין זה, והרמ"א (יורה דעה
מקור דין ההדחה אחר הצליה – הוא מדברי
ספר התניא הוא לאחד מן הראשונים, ובודאי שאין
1. בסוף תפילת העמידה בין יהיו לרצון הראשון
גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה
רוב ככל הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרו את הפאה,
מי שסומך על צורת הפתח לענין טלטול ברשות
אפשר לכסות את פני הכלה בהינומה אטומה, ואדרבא
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
אם רב פעלים מתיר אפשר לסמוך עליו, אבל
בכל הסידורים הספרדים השי"ן בקמץ. אם תמצא סידור
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
1. תגי הלמ"ד אינם נחשבים הידור בכתב ספרדי.
אצל האשכנזים יש לפעמים בעיות בריאותיות בזה. וישנם
מצד ההלכה מותר עד שתי אצבעות וכך נהגו
אין החיוב נמדד אם האדם מצא או לא
כלי נגישות