מאמרים
שיעור במשורה (תשתה מים) היא מידה קטנה, וכפי
הגור אריה כותב שם שילד שלא התפקח בשכלו
מותר בתנאים מסוימים. תבדוק בספר הליכות עולם ח"ב
לא כדאי לנו להתערב בנושא כואב זה. לעומת
נכון, אסור להסתכל בשמשים של הקב''ה, וכמבואר בבא''ח
בבג"ד כפ"ת שבצורה הפשוטה שלהם אינן אחרי שוא
בתחילת תיקון סופרים איש מצליח נדפסו כל ההלכות
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
1) בתרגום יונתן בן עוזיאל פ' פינחס (כה
אם אין שם כהן אלא כהן זה שעלה
איני יודע מהי תכתובת ומהו קישור, אבל כרת
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
לגוון, כמו ויקרא שם המקום מסה ומריבה על
הכלל הנ"ל אינו ברור כל כך. ומצינו כמה
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
נכון שכן צריך לומר על פי הדקדוק אבל
עיין בשולחן ערוך (סימן נ"ב סעיף א') שכתב
צריך לומר תמיד את הנוסח הארוך, ופורסם בשמו
א. נהגו להקל לשתות מים בשעת הלימוד, כדי
מן הדין הרואה בחלום ס"ת שנשרף נהגו להתענות
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
אף אחד לא יודע האמת, רק הקב"ה בורא
זית שמן אינו הפרי והיוצא ממנו, אלא סוג
משאלתך נראה שהחתן קורא כל הפרשה, ונהוג אצליכם
יהושע מדבר לפי מראית העין. כמו ותבקע הארץ
כלי נגישות