מאמרים
עיין בספר הליכות עולם חלק ד' (עמוד נ"ד)
אם הוא מתיר רק לך (בתור שכנו /
אין להעיר לאבא, אלא יש להסביר לו בנועם
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
תבדוק בפוסקים. לא נ"ל שאסור מן התורה, כיון
איסור ודאי שלא, אין בזה כל איסור, זה
שמן זית שאינו ראוי למאכל, הבא"ח מתיר שמן
א) כל הנאה אסורה. לכן אסור דווקא להתבונן,
הרב חיד"א מתיר והרב משכנות הרועים אוסר וכן
מותר לראותו. ולהזמינו, יש מתירין בתנאי שמוסר מודעה
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
אם מוצא שקל או שני שקלים ע"פ הרוב
לשחק במשחקים בשבת רגילה יש מחלוקת, דעת הגאון
נראה כיון שיש מתירים דבר שאינו מתכוין ולא
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,
אסור. ואמנם כתב מרן בש"ע (סימן של"ח ס"ב)
מדברי מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל (חלק ג'
אם רב פעלים מתיר אפשר לסמוך עליו, אבל
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
האם אנחנו בטוחים שהנמצאים בשנה זו, כולם היו
הרב שבט הלוי נר"ו אוסר ויש מתירין. אבל
כלי נגישות