מאמרים
בשעה שעושין המילה והברכות מותר, להשתתף בסעודה אם
כנראה זה מלשון ביטול, וכמו שכתוב (במדבר ל'
אף על פי שבאה אחרי תנועה גדולה –
בכל הסידורים הספרדים השי"ן בקמץ. אם תמצא סידור
בחו"ל אמרו אַתַכָּא דבעל הבית סמכינן בדגש. אבל
חשבתי כן. ושוב שמעתי ממומחים שאין זה נכון
לדעת מרן ראש הישיבה שליט"א אין הבדל בזה,
מלעיל.
תמיד יהיה בגעיא ומאריכים מעט ביו"ד וכן תהיה.
סיפיה טב (סוף טוב). אדם מברך את עצמו
עדיף לימנע ובפרט בלילה.
1) נכון. אבל לא מצינו כן בשום ספר.
מלרע.
ישנם מלים שמשמשות גם בלשון זכר וגם בלשון
אָעֶילוּיֵא.
יש כמה מלים שיש בהם כגון דא, כמו:
כתב בשו"ת יחוה דעת חלק ב' סי' ה'
לא מצאתי סגולה זו, רק שמעתי ששומרים הבגד
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
יש לנו שני תנכי"ם מדויקים קורן וברויאר. לפי
היו"ד לסימן הקריאה, שלא נקרא תִסֹבְנָה יש כזה
נכון. הבי"ת רפויה.
חולם ושורוק מתחלפים, כמו נוֹן בנו יהושע בנו
כיון שהוא לצורך המילה, סומכים על כך שערות
כלי נגישות