מאמרים
איני מכיר סוג זה, אולם לפי הענין נראה
יש מחלוקת לענין דבר שעירו מכלי ראשון אם
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
כוונת הרב המחבר שליט"א שדינה כדין שוא נח
כתב בספר חזון עובדיה (טו בשבט) בדיני הזכרת
אל תקדיש לחבריך כלום. חייך קודמין לחיי חברך.
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
1. חנוכת בית זה ברכה לדירה ולבאים לגור
מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש
תלוי "מה שדרכו להיות מכוסה".
הרמב"ם כותב בהלכות מלכים שיצחק נצטווה על מעשרות
לא ידעתי למה כתב שאינו יכול לטעון אל
אפשר לענות ברוך הוא וברוך שמו תיכף כשמתחיל
אפילו אם ודאי חיממו בו פעם אחת, לדעת
חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
איסור ודאי שלא, אין בזה כל איסור, זה
אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל
כל שישנים בריחוק, שיש מזרון אחד, שנים ויותר
האמת היא שהכוונה בהערות על מ"ב כריעה בלי
מענה רך ישיב חמה, יש לדבר עמו בעדינות
כשהיא באה לארץ תעשה יום אחד כבני ארץ
כל ההוצאות הנצרכות להשגת הריוח מנכים מהריוח, וכן
לפי דברי הבן איש חי יש לתת לכל
כל שיר השירים יש בו רמזים גדולים ונוראים
כלי נגישות