מאמרים
כל אחד על פי רבותיו. לי אין ספק
בשלחן ערןך (סי' כ''ה סעיף י''ד) כתוב ביום
בדרך כלל מבקש הבן רשות מההורים לומר קדיש,
יעצור באמצע רצה והחליצנו וימשיך ובנה ירושלים וכו'.
התקררות חזקה. רופא אף אוזן גרון יפתור לך
אזכרה אינה חיוב גמור, ובפרט אזכרה של ה
אתה צודק. בשנים האחרונות הודעתי שא"צ לחזור.
א) זה מאתים שנה ויותר שכותבים כן. ב-ג)
כי רוצים לסיים בדבר טוב (כך קבלנו מאבא
א) דעת מרן הראשל"צ בחזון עובדיה שאין אומרים
כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
א) אם נמצא שם בשעה שאומרים ר' חנניה
אסור לצאת לחו"ל לטייל אפילו על מנת לחזור
א) אם סיימת בזריזות לומר "יהללו", תוכל לומר
ברכתו שהכל, וגרע מוופלה. מעט הקמח שיש שם
א) האבילות מסתיימת אחר י"ב חודש, ורק לענין
כמדומה ששם עיקר כוונת הזוהר להיות באימה ויראה,
הרמב"ם חי בספרד ובמצרים, ומרן השלחן ערוך חי
שאלה זו תלויה אם אתה יודע ללמוד הלכה,
ההלכה אומרת אם נמצא בין הגויים לרגל עסקיו
אין מברכים עם הבשמים (ש"ע סימן תרכ"ד ס"ג).
לא מצאנו היתר מיוחד לשמחת תורה יותר משאר
1. אין בזה חציצה וצריך להניח ר"ת בתוך
לעניות דעתי השיש אינו צריך יותר מעירוי מים
כלי נגישות