מאמרים
אינני בקי בספריו ולא אוכל לחוות דעתי.
נראה שאין זה מספיק לפרק את חוטי החשמל
תקון חצות לוקח לא יותר מעשר דקות אפשר
עיקר הדין של "ברוב עם הדרת מלך" זהו
הדרך השניה נכונה.
בשוא נע- זה מנהג העולם (ויש מי שקורא
כיון שאתה עסוק בתפילה מותר לך לכתחילה לשבת
עד גיל 6 (וכמובן לא במקומות המכוסים!)
תיקון חצות חובה, והוזכר בשלחן ערוך ובדברי המקובלים,
אינני יודע. אפשר חצי כיסוי וחצי פאה (עד
יניח עליו שמיכות כדי שלא ישמע לבחוץ.
כיון שעושָה זאת למעט בתאונות דרכים ב"מ כידוע
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
מותר, וכן דרכם של גדולי משוררי ספרד. רק
דין של שינה שלושה ימים, נאמר לגבי שבועה,
יש לפנות לרופא ולא לרב. יתכן ואפשר לצום
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
אם יש פיקוח נפש מותר הכל, ומן הסתם
נכון.
לא רצוי. הטעם: יש הסוברים שקטן עולה למנין
אף על פי שבאה אחרי תנועה גדולה –
מותר לומר, ואין זה בכלל אין קורין מקרא
1. על פי הקבלה 2. לא 3. הראשונה
כי הפלאטה יכולה לבשל לפחות כמו כירה שאינה
תתחיל מיד ואם אתה חושש שתפסיד את הקדושה
כלי נגישות