מאמרים
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
יש בזה ריבית, שהרי מכר לו את הרכב
ספר תורה חדש. בודקים שתי בדיקות מגיה. על
זה מנהג ג'רבא. ויתכן שהמדקדקים בתונס היו מבטאים
אין בזה איסור מן הדין, אלא אם כן
אם אכן יש לכם צורך בתנור החדש, תוכלו
כדי שלא תהפוך אותו לחיריק קטן מתוך מהירות
כתבו המקובלים שלא להפסיק בקריאת שנים מקרא ואחד
אם הוא יודע לשמור עצמו בטהרה ונקיות(ובכלל זה
1) יש חוברות של ברסלב(יבנאל) ומהן מחזקות מאוד.
איסור גמור, מכיוון שבאתר המפרסם את השיעורים לא
1) יש מנהג כזה מימי המשנה. 2) שיקנו
מותר. הרי רבים אוכלים אותם בפסח עצמו בחזקת
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
אם דלקו בחנוכה חצי שעה מותר להשתמש בהם
א) הדבר תלוי איך רוצים ללמוד הלכות אלו,
מה שעשה עשוי, וחלילה מלברך שוב אחר שיצא
מן הדין אינו ראוי לצאת לטיול. אבל ללכת
הרב ויא כותב בספרו בדיקת המזון כהלכה (ח"ג
אין הכרעה בזה. יש מסורות שונות, לאשכנזים שֵׁשֶׁת
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
כלי נגישות