מאמרים
נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים
כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון
ילוה בסתם בלי לומר ללוה שיחזיר לו ובאופן
האחרונים כתבו שלא ללמוד דקדוק בשירותים כי האדם
גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן
יפת בן עלי. חכם קראי חי בסוף המאה
כלל ידוע בברכות, נגד המנהג אין אומרים ספק
א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי
ספר אין למו מכשול (החלק של איסור והיתר)
במנוחת אהבה (להגר"מ הלוי זצ"ל) חלק א' פרק
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
חל איסור מוחלט על הורדת כל חומר שהוא
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
א) אין מי שחולק על זה, והט"ז (ס"ק
סיכה כיון שהנאתה מרובה אסורה אף שלא לשם
המלבי"ם בקונטרס יאיר אור כתב בשם רשד"ל: "אני"
א) המנהג פשוט לברך פעמיים. וכן נוהג מרן
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
כיון שהטבילה אחר השקיעה או בצאת הכוכבים וכבר
בטוניס וג'רבא לא נשאו שתי נשים אלא לסיבה
יפה שאלת, שים לב שכל אותיות השיניים מוצאן
תוספות מקשים על רש"י שכתב שקושית הגמרא מר'
ביביע אומר שם הביא שכן הקשה מהר"ם בן
יש בזה כמה פרטים בכמה אופנים. 1. אם
1. אפשר לומר דרך שבח "שבח לאל" או
כלי נגישות