מאמרים
באמת זו סברת הרשב"א, הביאה מרן בבית יוסף
פרצה קוראה לגנב הרבה מכשולות יצאו מזה (ודי
בתאג' מופיע בשני המקומות בדל"ת דגושה, וכנראה עשה
לא כל הערבים והגויים מצליחים להקים משפחה. יש
ראה בירחון אור תורה (שנה י' סימן סג
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
כתב מורנו רבי כלפון בברית כהונה (כרך א'
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
להתפלל. לבקש ברכה מרבי דוד אבוחצירה נ"י והשם
הפירוש שם הוא כמו בכול מקום בש"ס, כי
אין שום קשר רש"י מפרש ע"פ רוב בשיטת
לכאורה כן. תבדוק בחזון עובדיה שבת
לא מול ההיכל אלא מן הצדדים.
א) אם אין תערובת וליצנות מותר. ב) אפשר
ההכשר שנהגו לתנור זה, הוא מספיק וטוב לצליית
גם לאיש אין ראוי לגדל צפורנים כלל, וע"פ
א) אין צריך שומר. ב) דעתו היא שלא
אם אי-הביעור נעשה מתוך שכחה, יש להקל להפקירו
הספרדים ועדות המזרח באופן עקרוני קיבלו עליהם הוראות
אסור להוסיף מים מיו"ט ראשון ליו"ט שני כשם
לא, כותבים בעולתא, וגם בכתובה המקורית כותבים כך.
אין בזה כלום. אדרבא מזכירים חסדי שמים.
צריך לומר. בן איש חי ש"א פרשת ויחי
מן הדין די בהפסק כל שהוא. וטוב לחכות
אם יש לך ערבה (מהושענא רבה) לשים תחת
כלי נגישות