מאמרים
הרי זה חסד גדול מאוד, בפרט אם בקשו
אם אחרי הדיוג תרגיש שמחה ונחת ותוכל להתרכז
בגמרא נזכר להדליק בחלון הפונה לרשות הרבים, ולכן
כך כתוב בכל הסידורים הקדמונים. וכן נכון. יום
חייבים לחתוך לאורך לרוקן את הדם משום שהאש
אם אכל מהגבינה וכדומה כזית מברך נפשות ופוטר
בשוא נח. כך מנוקד בחומש של הישיבה.
חייב להדליק בברכה.
א) תתרחק ממנו ארבע אמות ב) הוא צריך
כתבו המקובלים שלא להפסיק בקריאת שנים מקרא ואחד
אסור לטבול ביוה"כ, ואסור להקדים את הטבילה כלל,
שמש משמשת לשון זכר ונקבה, עיין רש"י ריש
לא להתייחס אליהם כלל. אומרים הקדמונים: "הרוצה להתנקם
מלאכה שנעשית בשבת באיסור, אם נעשת במזיד אסור
בעיקר מה שנהגו נשים רבות בזמננו לנהוג במכונית,
מצוה לאכול בשר ולשתות יין ביום טוב שאין
המנהג להקל בזה לכתוב אפילו פסוק שלם כגון
תפנו למכון פוע"ה בירושלים. לא לדאוג.
מעולם לא שמענו דבר כזה לשנות הנוסח שתקנו
כשמלה זו באמצע משפט- שִמְךָ (מלרע), וכשהיא בהפסק
מסתבר שיכוין ביאור המלים כפשוטם. ובלאו הכי יש
מותר ללמוד, עיין באחרונים סימן ש"ו.
מתחת לבגדים, וכמ"ש הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א
צריך לדעת רמת ידיעות של הבחור. אם הוא
אינני מכיר, אם אין בו כפירה והולך בעקבות
כלי נגישות