מאמרים
להפסיק לומר כשבוע ולחזור להיות חזן עד סוף
אומרים שלש פעמים "סימן טוב…" ואחר כך ברוך
למרן ראש הישיבה אין דבר אחר חוץ מהאמת.
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
כתב החזקוני (ריש פרשת חיי שרה) שלא נכתב
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
מן הדין הרי אלו שלו שהבעלים מתייאשים. אלא
אצל הספרדים לא היתה שואה ממש באותה מידה
אינו אומר עננו בחזרת השליח ציבור, אפילו בתענית
חמשת מיני דגן (עוגה וכיוצא בזה) – הרי
א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא
1. יש לאשה לברך ברכות השחר קודם (וזה
הדבר תלוי בעיקר בחתן ולא בכלה (ספר חזון
לא אמרו חז"ל טב עביד אלא לטב עביד.
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
מותר לחזור. רק לא בשם ה'. למשל "נדרי
אין לי הכרעה משלי על החזו"א אפשר לסמוך.
א) מותר. ב) טוב מאד לנהוג כן. ג)
אם הוא מקום של קברי צדיקים בלבד, מותר
נראה שמרן הראש"ל חזר בו בחזון עובדיה ממ"ש
בהוצאות הראשונות של הסידור הדפסנו בסוף הסידור קונטרס
איני יודע! אך הדבר פשוט שצריך להתאמן לפני
בקונטרס לאוקמי גרסא שבסוף מחזור איש מצליח לסוכות,
מה שעשה עשוי, וחלילה מלברך שוב אחר שיצא
כלי נגישות