מרן בש"ע (סי' תי"ז) כתב שנהגו הנשים שלא

א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,

ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'

נראה לי שכוונת הרב ילקוט יוסף במה שכתב

ידוע לי שיש שאינם ממליצים על לימוד פירוש

לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה

נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים

כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון

ילוה בסתם בלי לומר ללוה שיחזיר לו ובאופן

האחרונים כתבו שלא ללמוד דקדוק בשירותים כי האדם

גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן

יפת בן עלי. חכם קראי חי בסוף המאה

כלל ידוע בברכות, נגד המנהג אין אומרים ספק

א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי

לך נא ראה בספר שיבת ציון [מוצפי] (ח"א

אם הדבר שמוכר הוא מוצר שישנו בשוק, והמחיר

המיוחד שבספר ארים נסי על מסכת גיטין

מהי הדרך המיוחדת לבני ישיבה לתשובה ולכפרת עוונות * כיצד חידושי תורה, מהווים קרבן ומזבח כפרה * איך יתכן שקבלה קטנה שהאדם מקבל תביאו לידי תשובה שלימה * ומה ההרגשה שצריכה להיות בימים הנוראים, בטחון או חשש * דברי חיזוק נפלאים מאת הגאון רבי מיכאל סגרון שליט"א, משגיח בישיבה גדולה "כסא רחמים" *