מאמרים
אתה צודק. צריך לאומרו, וכך כתבנו גם בסידור
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
לא כדאי לדלג. אמירת פיטום הקטורת בסוף התפילה
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
א. כתבו המשנה ברורה וכף החיים שאינו צריך
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
ניתנה רשות להדפיס ולפרסם. ואני אסביר שוב: 1)
עיין בשולחן ערוך (יו"ד סימן קפב) בהלכות "לא
תשובה תפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה. קבלי
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
איני יודע, כיוצא בזה שמעתי ממרן ראש הישיבה
יש דעות שמקילים לאמרם, ויש מחמירים, ולכן לכתחילה
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
אפשר במקרה כזה לסמוך על הרמב"ם דסגי בנטילת
אם רואה סרטי תועבה ממש, פרוץ לעריות מיקרי.
1. עיין בכף החיים (או"ח סימן מ אות
כלי נגישות