מאמרים
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
כל זמן שלא סיימת הברכה של "אשר יצר"
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
נשים פטורות מתפלין, וכל התורה הוקשה לתפלין, ולכן
צריך לברך גם בורא נפשות, אלא שיש אומרים
זה תלוי מאוד בסוג התלמידים אבל באופן כללי
כתוב בזוהר פרשת ויקרא (חלק ו' דף כ"ד
אסור מכמה טעמים. וחלקם כי יש לחוש בלחיצת
לא כך נקרא ונכתב אלא כך: כ'בז מתאע
רצוי להתנדב בחול דוקא, כי בשבת מותר רק
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
הנה אם יש פוסקים בדורנו שדברו על שאלה
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת
1) כתב מרן בשלחן ערוך יו"ד (סימן ק"ד
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
כבר כתב מו"ר מרן ראש הישיבה שליט"א עצמו
כדאי לימנע. הרב בן איש חי (שנה א'
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל
אם דעתו להניח להנות מהגלידה לבד (והביסקויט בא
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
1. יש בעיה ע"פ מה שהובא בגמרא (נדה
כלי נגישות