מאמרים
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
המנהג בתוניסיה (כפי שקבלנו מאבותינו ורבותינו) לא לאכול
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
אין בעיה להאריך "יותר" מהכהנים, אלא שאין להאריך
הגדולים האשכנזים לא נהגו לברך הבנים בברכת כהנים,
מנהג ג'רבא כמו כל הספרדים להפטיר ביחזקאל כ'
אפשר לקנות מצה שמורה רק לבני הבית הגדולים
נכון שמעיקר הדין ג'לטין כשר, וממילא גם בזה
בודאי שיש מנהגים רבים בכל זה וברבים מבתי
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
בכל הסידורים הספרדים השי"ן בקמץ. אם תמצא סידור
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
1. תגי הלמ"ד אינם נחשבים הידור בכתב ספרדי.
אצל האשכנזים יש לפעמים בעיות בריאותיות בזה. וישנם
מצד ההלכה מותר עד שתי אצבעות וכך נהגו
אין החיוב נמדד אם האדם מצא או לא
א) ודאי שאומרים כמ"ש מרן בש"ע (סימן תרצ"ג
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
במקומות שאומרים קדיש תתקבל בין הלל להושענות, כיון
כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,
כלי נגישות