מאמרים
הן אמת שכ"כ בברכת השם (שם) אולם ידידי
אחי היקר! תשובתך על דברי, קבלתי כבר ביום
מה ענין בין לגדל דור שלא יודעים בין
זה תירוץ הבחור היקר עובדיה אביטל ני"ו א.
אם כוונת השואלת מצד שכאשר היא שולחת להם
אצלנו הספרדים אין הבדל בין צירי לסגול רק
"צנצנת המן" בודאי כוונת השואל לכתוב בספר תולדות
עושים את האזכרה ביום סיום חודש האחד עשר
כך מקובל בידנו מאבותינו ורבותינו, וידוע שקבלת הספרדים
א. דעת מרן ראש הישיבה שליט"א דבין רגילים
ראשית לעולם לא יבא שוא נע באותיות גרוניות,
אם מנהג כל העיר או רובה ככולה מקבלים
לפי מה ששאלתי יש הצטרבות של לכלוך בדפנות
בדר"כ כל פסוק אינו חוזר על עצמו במלים
לענין השאלה הראשונה הנה בשמחות הדין שונה, כיון
נכון, וגם מרן שליט"א ציין לזה ויותר מזה
לפי ההלכה אין צורך לפנות לרב בסיפור המעשה
א. יש דעה כזו שבספרים המודפסים אין עדיפות
א. מפורש בשו"ע (יו"ד סימן רמ"ד סעיף י"א)
ודאי שיש תועלת גם להיות חזן וגןם לומר
יש מקומות שהסוגריים הם דברי הרמ"א אפילו שלא
1. השמועה בשם הרב עובדיה זצ"ל מוזרה מאוד,
הוא כתב "מר זקני" ואם כן בודאי הכוונה
המלה גבול צריכה להכתב בשורוק. ולכן גם גבולכם
המתגאים בשקר זו בעיה שלהם. אבל לשמוע את
כלי נגישות