זיכוי הרבים מהודר. וזה הוא תורת חסד על

ברכות. פסחים (פרק ראשון ופרק עשירי). ראש השנה.

הלכות סוכה | מנהגי חג הסוכות | קישוטים

חזותא לאו מילתא היא, וגםדהוי כנוי לסוכה, וכשרה

כך המנהג שהיחיד עונה בלבד. ושייך שומע כעונה

הברכה אינה על ההנאה מן הנרות, אלא על

זה משנה בסוכה (ל"ח ע"א) מקום שנהגו לכפול

היו עושים הקפות באמירת אנא ה' הושיעה נא,

לא חזר בו. ויש ספר שהוציא חכם אחד

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

מצוות חיוביות כגון טלית ותפלין, או מצה וסוכה

קטן יכול לעלות לקרוא אבל רק בחזרות (אם

שם המפורש כהן גדול היה אומר אותו ביום

לחם משנה חייבים ביום טוב כיון שגם ביום

א) הגמ' בב"ב דף ע"ה ע"א אומרת שלעתיד

אין זה בגדר מצטער, שהרי יכול להתנצל שהוא

אם אי אפשר לעשות הדפנות לפני הסכך הסוכה

א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,