מאמרים
א) תירץ האלשיך הקדוש שעיקר התמרים הם לדבשם
לתקן רק את החתימה ולומר בא"י מקדש ישראל
לא כדאי לדלג. אמירת פיטום הקטורת בסוף התפילה
מזל טוב. לספרדים אין בעיא מ-ל"ד לעומר ואילך.
1) אין חובת זימון חלה אלא אם כן
א) לא. מקסימום שעה. ב) אין מזה בזוהר
בכל סידור, בקרבנות שבתפלת שחרית (לפני ברוך שאמר).
צריך לדבר עם משגיח הכשרות במקום ולברר אלו
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
ע"פ ההלכה מי שאינו מבטא האותיות כראוי אסור
א) צריך לענות אמן גם בפסוקי דזמרא (עיין
מותר לבשל, כמו שהעלה בשו"ת תפילה למשה חלק
צריך הבעל ללכת לרבנות לכתוב "כתובה דאירכסא" (בתרגום
אם הרבנות שם חזקה, ומקפידה שלא יהא חשש
א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל
תלוי במדינה, בארה"ב אפשר לסמוך על מוצרים של
אם הפירות והירקות גדלו במקום שהוא ודאי ארץ
מותר לאכול. עיין למרן הראשון לציון הגאון רבינו
ידוע הדבר שקניין שעושים הרבנים במכירת חמץ שהמקנה
המושג "יצא ידי חובה" לא שייך ל"זכר למחצית
מדינא דגמרא (כתובות דף נ') אדם חייב במזונות
לא כתוב ברש"י: "רק מאכל אחד", אלא: "אוכלים
יש איסור לצאת חוץ לתחום בשבת, דהיינו לצאת
עיקר העליה לרגל היא בשביל להקריב קורבנות (ראיה,
אין לאכול במקום זה, זה רק כשר ולא
כלי נגישות