מאמרים
לענין אם יש לו לעלות שלישי בשבת במנחה,
א) האבילות מסתיימת אחר י"ב חודש, ורק לענין
1. אדרבא, העיקר הוא תאריך הפטירה (כלומר אחר
אין מקור בספרים קדמונים למנהג של אזכרה ה-
זה מנהג שנהגו בו הרבה עדות, ומה שנראה
אעתיק לך מה שכתב מרן ראש הישיבה שליט"א
כתוב נר ה' נשמת אדם, שהנשמה משולה לנר,
לא ידוע לי על מנהגים מיוחדים. ב) עדיף
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
כבודו צודק שראוי לש"ץ להיות מעשרה ראשונים אבל
1)לדעת מרן בש"ע יש להתענות ביום ראשון (ש"ע
מי שיש לו אזכרה הוא קודם (עיין ברית
בחו"ל רשמו תאריך לועזי. בא"י כל אנשי החברה
כדאי מאד שלא יהיה בזמן התזמורת והנגינה. ולכתחילה
לא שמעתי. רק יש נוהגים (ברובע הקטן) לעשות
לא מובן מה השאלה וכי בגלל שחל באותו
עושים בשניהם, של 11 בסוף ה-11 למשל נפטר
האזכרה צריכה להעשות בליל השבעה, או ביום השבעה
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
בספר גאולי כהונה (להרה''ג ר' שושן כהן ז''ל)
מסתיימים השלשים ביום כ"ח סיון (יומים שלפני הרגל
כתב רבנו בחיי (שמות כ"ה, ל"ז) הנשמה נהנית
בודאי שיש מנהגים רבים בכל זה וברבים מבתי
קוראים ההפטרה בשבת לפני. ורק אם חל האזכרה
אזכרה של האמא הנראית יותר עיקר היא של
כלי נגישות