יישר כחו על דבריו המנומקים והמוסברים. ירבו כמותו

אכן לחזור בהלל על תיבת הללויה – אין

1. לא נראה שזה קשור. אם רוצים לקרוא

בנביא מוזכר השם יהונתן בה"א. ולכן כך עדיף

להחליף. וכן שמות בתאל שריאל וכו' לא כדאי

אין צורך להוסיף שם, אבל יש להזהר שאבי

כיון שהשמות שונים בקריאה (ליזה – לואיז) ובכתיבה

המקור הוא במסורה גדולה פרשת צו (ז, לו)

הזדמן לידי מאמר שהתפרסם באחד מכתבי העת של

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

ויאמר פרעה אל יוסף אחרי הודיע אלוקים אותך

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

מכנדבי – שם, נמצא בתנ"ך. סנואה – שם,

1. המילה "שטו" היא מנחי ע"ו (כלומר שעי"ן

1) עמדו בזה הרמב"ן והרב נתינה לגר, ונדחקו

כל השמות טובים חוץ מיהויריב ואלנקווה. מה שיחליטו

כל השמות שאינם נמחקים והם שבעה שמות הנזכרים

מותר למחוק ולתקן כמבואר בשו"ת שב יעקב (סימן

א) אינני יודע. ב) 160 זה מספר המטבעות