מאמרים
כן. כל דבר מצוה שלא אמר בלי נדר
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
אין האשה נטמאת בטומאת לידה, אלא משעה שיולדת,
לפעמים יש חטאים מגלגולים קודמים, וכנודע מהאר"י שרוב
ברכת על מצות תפלין דוקא במי שאין לו
הנשמה היא דבר רוחני שלא שייך בו עולה
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
מנהג ג'רבא לא לקנות בגדים חדשים כל י"ב
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
מן הדין מותר לילך בימי העומר לים, ואפי'
אדם שחולה בדרך כלל הולך לרופא, אדם שמאיימים
איני מכיר סוג זה של הכדורים, אך באופן
אם גרתם בדירה ולא עזבתם אע"פ שהיו טילים
מן הדין מותר לצורך מצוה, רק אינו רואה
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
זה המנהג מובא בספר משפט כתוב להרב הראשי
אינני יודע מה הדין ברב פוסק (ועיין בשלחן
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
מעיקר הדין נראה דמטה המיוחדת לה, היינו שרגילה
הדבר ברור ופשוט שבכל המצוות שייך הכלל של
אין בעיה להאריך "יותר" מהכהנים, אלא שאין להאריך
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
כלי נגישות