מאמרים
אין איסור גמור בדבר אבל דעת חכמים אינה
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
1. צוואה אינה נדר כלל. 2. אם לא
עיין במשנה ברורה (סימן ד' סעיף קטן י')
נכון שיש מקום להערה, מכל מקום ליישב דעתו
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
1. כיון שלמעשה אסור לרכוב באופנים הרי הם
1) מי אמר שגם בפליטה של טעם בשר
רוב הפוסקים סוברים שאי אפשר לסמוך ובודאי לפאות
קדושה חשובה יותר מתחנון. למעשה אפשר לומר תחנון
יש בזה מחלוקת. לדעת מרן הראש"ל הגר"ע יוסף
בגמרא פסחים דף קיא ע"ב תלאי בביתא קשי
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
א) נראה שיש לשאול מהאחראי אם הבעלים מרשים.
ילדים זו מתנה מהשמים! יש משפחות מחכות 25
אין לברך ברכת המזון, כי יש לחשוש לדעת
מה שפשוט לו לשואל דהוי פסיק רישיה בדרבנן
אין להעיר לאבא, אלא יש להסביר לו בנועם
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
ברבורים זה תרנגולים (לדעת כמה מפרשים). שליו –
שמועה זו מבואת בעוד מספרי חכמי ג'רבא בדורות
זו שאלה סבוכה ומחלוקת הפוסקים. עיין בטוש"ע אה"ע
ע"פ ההלכה גם אם היתה אבלה חס ושלום
כוונת השאלה להערה מס' 1. והכוונה שם לכירה
כלי נגישות