מאמרים
1) אני ראיתי גם בכשרות מהדרין בד"ץ. 2)
מרן בשולחן ערוך (אבן העזר סימן כ"א סעיף
לא שדעתו שכך צריכים כולם לנהוג, אלא שכן
לעניות דעתי השיש אינו צריך יותר מעירוי מים
1. אם החמין מבושל כל צרכו, זאת אומרת
1. אינני מונח מה קורה במסגרות "המיוחדות" אולם
1. כי היא חייך ואורך ימיך. ואמרו בגמרא
לפי השאלה נראה שהשאלה לא לענין שבת, אלא
כל התורה נדחית מפני חשש פיקוח נפש, ולכן
מעיין הכי טוב. מֿעיין בֿת טֿלי = מֿבשרת
מה שכתבתי לגבי מכונת תספורת כוונתי באופן שנשארים
אחר ששתית, תניח את הכוס על השולחן (ולא
א) כתב על זה מורנו ורבנו ועטרת ראשנו
א. אפשר לסמוך על הרב רצאבי ועל בד"צ
אסור. יש ענין ללכת לקברי צדיקים ולהתפלל מבחוץ.
א. בהבנה אין צורך. לאט לאט כן. ב.
לדעת הרמב"ם, כשהתחילה לראות מונה שבעת ימי נדות
שאלה גדולה שאלת! והתייחס לזה מרן ראש הישיבה
בעל הטורים דרכו לדרוש מה שהובא במסרה יחד
א) זהו בגדר לימוד מוסר, שיש להשתדל בו.
יש מלים המשמשות זכר ונקבה, כמו עיני ה'
מעיקר הדין יש להקל בזה מכמה טעמים, כיון
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
הש"ץ ממתין כדי הילוך ארבע אמות וחוזר למקומו
כלי נגישות