מאמרים
אם זה נבע מחוסר זהירות חייב לשלם.
ניתנה רשות להדפיס ולפרסם. ואני אסביר שוב: 1)
אפשר עד כלות האלפים אמה שזה בתחילת מושב
אינני מבין את השאלה, אם יש הרבה פירות
עיין בשלחן ערוך (סימן רו סעיף ה) שמי
כבר נשאל על זה מרן ראש הישיבה שליט"א
כתב בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ד סעיף
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
אם לא אומרים שם "מנטרות" שמקורן בעבודה זרה
גם בזמנם שום אדם לא טרח להגעיל כלי
משמאל לימין, כל פונות שאתה פונה לא יהיו
הרופאים יכולים גם לטעות. תקבלו עליכם שבת כהלכתה,
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
לא נמצא כלום בזוהר מזה הגר"א כבר כתב
אם יש לו מים לפניו ראוי שיפלוט, ולא
ילך לביהכ"נ ויענה קדיש וקדושה וברכו ויתפלל כדרכו,
עדיף לעשות עירוי ולהתפלל בבית מאשר לאכול ולהתפלל
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
יש לכסות את המנורות מטעם הנזכר בשאלה שפסיק
א) זה לא אפשר בקלות. ב) מסתמא הספר
אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
יש בזה מחלוקת בין חכמי זמננו. ולענ"ד העיקר
אינני יודע אבל פרצה קוראת לגנב. אדם אומר
כלי נגישות