מאמרים
א) מנהגינו (מנהג תונס) לברך "לישב בסוכה" כשזוהי
מחזירים בכל אופן כי זה משנה משמעות.
א) יוצא. ב) צריך להחזיר. ג) יש מי
נאמר בפסוק "יקרה היא מפנינים", ודרשו חז"ל יקרה
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
לתקן רק את החתימה ולומר בא"י מקדש ישראל
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
איני יודע טעמו של אותו רב, כי למנהג
בגמרא ברכות שם (דף י"ג עמוד א'), מתיב
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
מותר להמשיך בבנייתו גם בתשעה באב כיון שרוב
חס ושלום. אפילו לדור בחצר אחת אסור שמא
שמעתי בשם החזון איש שירידת הדורות היינו בלב.
אסור לעשות כן. וטעם האיסור הוא משום בורר
זה נגד מרן בשולחן ערוך (יורה דעה סימן
גם אם מה שנכתב בספר פטיש החזק שם
האם אנחנו בטוחים שהנמצאים בשנה זו, כולם היו
מרן ראש הישיבה נר"ו כתב בספרו מקור נאמן
מבטא האותיות זה לא שלנו, זה מימי משה
אין צריך להפסיק רק לקדוש וברוך וימלוך. אבל
1) זו שאלה של השקפה, כל אחד יעשה
מותר לעלות במקום כהן, ובלבד שיכריז החזן "אין
אחרי העמידה יאמר ברכות השחר, חוץ מברכת המחזיר
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
בשביל הזהב.
כלי נגישות