מאמרים
א) כלומר שאין תשעה עונים, יש בזה מחלוקת,
מרן ראש הישיבה שליט"א כתב בספר מקור נאמן
1. יש חוברת ללימוד כתב זה (בקרוב תהיה
כבר הרגישו בקושיא זו בפירוש הנדפס בסידור של
השאלה כללית מדאי, וקשה לענות עליה בצורה מדוייקת.
1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,
אפשר גם אחרי כמה ימים.
1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על
השאלה נובעת מכיון שנאמר ''ובני פלוא אליאב'' בלשון
בספר ברכת ה' פסק לברך על שוקולד שהכל,
א) מרן רבי כלפון משה הכהן בכמה מקומות
זה לשון שער הכוונות (דף ק' ע"א): ובענין
הנני מעתיק תשובת מרן ראש הישיבה שליט"א במקור
א) צריך לחשוב ולהתבונן כיצד הגיעו דברים אלו
כך ענה לי בעל פה מרן ראש הישיבה
אני לובש רק משבת לשבת. הקשירה כמו בטלית
כעת התחלנו בשיעור לציבור הרחב בראש חודש (או
ראה במבוא של מרן ראש הישיבה שליט" למשנה
בדבר אחד הוא מחמיר מאד – לגבי שיעור
1. מורנו הרב מתיר (עיין בשו"ת שמחת כהן
לדעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף (בשות יביע
אין ספק שהעיון הוא העיקר, אך חשוב גם
נראה שאפשר להקל. ואע"פ שיש מחמירים שלא תטבול
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
אם יש מחלוקת ודעות בין הרבנים, צריך לשאול
כלי נגישות