מאמרים
זה מנהג ג'רבא. ויתכן שהמדקדקים בתונס היו מבטאים
אין בזה איסור מן הדין, אלא אם כן
אם אכן יש לכם צורך בתנור החדש, תוכלו
בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
1. אפילו שואל שלא מדעת הבעלים ואפילו אם
אם הבצק רגיל לחלוטין רק ערבו סוכר בבצק
עיין בשלחן ערוך אורח חיים סימן שיח סעיף
מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח
הנה אם יש פוסקים בדורנו שדברו על שאלה
גם בשבת יש מקום להקל היכן שאין לו
א) ברכת הגומל בסירה וכדו' מברכים במקום שהיה
מותר להביאם בזה אחר זה ולברך על כל
א) למה לא? ב) לחזור עדיף.
אילת דינה כחו"ל לענין שמטה (ויש מפרישים תרומות
נוסח השאלה אינו מדויק, כי אין אומרים בסעודות
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
הלכה פסוקה היא בש"ע יו"ד (סימן של"א סעיף
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
מדברי מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל (חלק ג'
1. אין לברך על אתרוג מורכב בכל ימי
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה
כלי נגישות