מאמרים
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
לומר את הדיעה מותר (יתכן מחר יקבלו הרבים
א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי
1. אם אין בו ריעותא לא דיבוק, לא
הכלל שאמרת הוא דוקא בוא"ו החיבור רגילה, אבל
אין בזה כלום, ויש לנו פיוט של רבי
לא כך. כשיש סירכא (באופנים מסוימים) שמרן מטריף
על כובע ועניבה ששמח בהם – מברכים.
טעות לעולם חוזרת וצ''ל 20 דקות לפני השקיעה
אין דעתי נוחה מזה אלא אם כן נתייאשו
אם האוכל רובו יבש וכבר מבושל מלפני שבת
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
אפשר להתנות כן, וזה מועיל דוקא לפירות שהביאו
יש להקל בזה שאין הבדל אם נותן קרח
יש לך לוחות מוכנים. זה אמצע הזמן מהנץ
תלמד בספריו ותרגיש כמו שהוא חי. צדיקים במיתתן
גו"ר – גנת ורדים, הי"ם – הרב יד
תחליפי דירה לטובתך ולטובת בעלך.
במלים המחוברות במקף אין בהן דין מלעיל או
שאלתי לפני זמן רב את הרב מחפוד שליט"א
הנה ודאי צריך אתה לדווח על טעותם. ואם
אף שמותר לקנות בחול המועד שלא לצורך המועד
אי אפשר לסמוך על מתירים – בעוד שאינך
למה אסור?
אין ברכת שהכל נפטרת, אלא אם כן היא
כלי נגישות