מאמרים
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
כל שעומד מחמת איזה סיבה וטעם, אין בזה
לכתחילה עד השקיעה ובדיעבד עד צאת הכוכבים וזמן
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שעופות (לא בשר)
השולחן ערוך כתב את הגהותיו לעיתים בסוגריים. ומכל
אם מורגש טעם של חמאה בעיסה יש לברך
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
בנדון של הרא"ש נמס הרבה מאד מהשלג וניכר
כך הדפיס מרן החיד"א לפני 211 שנה (בשנת
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
בפאפיה יש מחלוקת פוסקים אם יש בו ערלה,
1. לימוד של 11 חודש יעשה בליל כ"ו
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
מותר שאדם אחר ינגן את הקדושה במקום הש''צ
ניתן לקחת ספר (קל) כגון סיפורים צדיקים וכדומה,
מפורש בגמ' ברכות ובש"ע (סימן חצ"ר) שאחד מברך
בדף של מרן ראש הישיבה שליט"א יש מצד
מרן הגר"ע יוסף נר"ו בשו"ת יחוה דעת (ח"ב
אף שיש אומרים שמנהגי אזכרה בין על אב
1. מזוזות לעולם לא זורקים, אם הן פסולות
כלי נגישות